Notre Dieu est Souverain, et il dĂ©cide de tout rĂ©aliser sur nos vies. Il est le seul MaĂźtre de notre existence sur la terre. Il dit encore quâil fait grĂące Ă qui il veut, Romain Si Lâ Eternel ordonne que son temps de victoire et de faveur sur la destinĂ©e de quelquâun est arrivĂ©, aucune personne ne peut freiner, ni retenir la volontĂ© et la Puissance de Dieu. Psaume JĂ©rĂ©mie RĂ©jouissons nous parce que LâEternel nous avait dĂ©jĂ choisi. Certains serviteurs ou hommes de Dieu », insensĂ©s cherchent Ă intimider, manipuler et Ă faire un lavage de cerveau aux enfants de Dieu, en faisant croire quâils maĂźtrisent le monde spirituel, quâils ont reçu lâaval du Seigneur pour maudire les rebelles, et ceux qui nâobeissent pas et ne boivent pas leur parole dans les Ă©glises!!! Bien aimĂ©s, mĂ©fions-nous des vendeurs dâillusions et Ă©coutons et suivons plutĂŽt JĂ©sus, Notre Seigneur et Sauveur. Que Dieu vous donne Intelligence -Sagesse -Discernement. Soyez bĂ©nis au nom de LâEternel Dieu des ARMĂES. Laperceeduciel
Dieun'est pas un homme pour Mentir, ni le fils de l'homme pour se repentir. Il est un Dieu fidĂšle.. #worshipPraisehouse #davidpraise #Positif âą
La rĂ©ponse Ă la question semble Ă©vidente non, le chrĂ©tien nâest pas autorisĂ© Ă mentir. Pourtant dans la Bible, Dieu semble avoir bĂ©ni certains menteurs ?? Le mensonge nâest pas une petite chose aux yeux de Dieu il laissera dehors ceux qui lâaiment et le pratiquent Apocalypse et leur fin sera lâĂ©tang de feu Apocalypse lĂ mĂȘme oĂč sera jetĂ© le diable, le âpĂšre du mensongeâ Jean Renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vĂ©ritĂ© Ă son prochain.EphĂ©siens cf. Zacharie Oui, le chrĂ©tien pĂšche sâil tombe dans le mensonge. A premiĂšre vue donc, le mensonge et la vie chrĂ©tienne sont comme lâhuile et lâeau. Ils ne devraient jamais se mĂ©langer aisĂ©ment. Des menteurs âexemplairesâ ? Parmi les nombreux rĂ©cits de mensonges contenus dans la Bible, deux au moins sont de nature Ă troubler le lecteur. Le premier est lâhistoire de Rahab, la prostituĂ©e de JĂ©richo qui, volontairement, cacha les espions envoyĂ©s par IsraĂ«l et mentit aux autoritĂ©s de la ville qui les recherchaient JosuĂ© 23-25. AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, elle nâest plus mentionnĂ©e que trois fois. Pire, dans le Nouveau Testament, sa rĂ©action y est dĂ©peinte comme le modĂšle dâune foi biblique, celle dont les oeuvres dĂ©montrent lâauthenticitĂ© HĂ©breux Jacques Le deuxiĂšme rĂ©cit, tout aussi problĂ©matique, est celui des sages-femmes Ă©gyptiennes, Schiphra et Pua Exode Bien que Pharaon leur eĂ»t ordonnĂ© de mettre Ă mort tous les enfants mĂąles hĂ©breux, ces derniĂšres craignirent Dieu et ne se conformĂšrent pas Ă cet ordre. Lorsque des comptes leurs furent demandĂ©s, elles expliquĂšrent que les femmes dâIsraĂ«l accouchaient plus rapidement que les Ă©gyptiennes. MalgrĂ© ce qui sâapparente Ă un mensonge, lâEternel fit âprospĂ©rer leurs maisonsâ, parce que âles sages-femmes avaient eu la crainte de Dieuâ. ObligĂ©s de pĂ©cher ? Ces passages soulĂšvent un certain nombre de questions. Rahab, Schiphra, et Pua ont-elles Ă©tĂ© bĂ©nies en raison, ou en dĂ©pit de leur dĂ©sobĂ©issance Ă lâautoritĂ© civile ? Qui plus est, ces bĂ©nĂ©dictions marqueraient-elles une sorte dâapprobation divine de leur mensonges respectifs ? Au vu de leurs circonstances, avaient-elles seulement la possibilitĂ© dâagir autrement ? Dâun point de vue plus gĂ©nĂ©ral, existe-t-il des situations telles que le croyant se retrouve obligĂ© de transgresser un commandement divin dans le but dâobĂ©ir Ă un autre ? Et, si tel est le cas, peut-on lĂ©gitimement parler de transgression, de pĂ©chĂ© ? Le problĂšme des absolus moraux Pour les chrĂ©tiens attachĂ©s Ă lâinerrance des Ecritures, les commandements moraux divins sont des absolus. Que veut-on dire par lĂ ? La loi morale, exprimĂ©e notamment dans les dix commandements, est lâexpression du caractĂšre de Dieu. En dâautres termes, quand Paul dit que âla loi est sainteâ, et que âle commandement est saint, juste et bonâ Romains il indique par lĂ que la loi morale rĂ©vĂšle Dieu dans sa saintetĂ©, sa justice, et sa bontĂ©. Puisque les commandements Ă©manent de Dieu, quâils le reflĂštent et le rĂ©vĂšlent, alors ils existent par eux mĂȘmes et ne sont en rien dĂ©pendant du monde créé. Ce sont des absolus ils nâont besoin dâaucune condition et dâaucune relation pour opĂ©rer. Leur valeur est universelle et sâĂ©tend Ă lâhumanitĂ© entiĂšre. Mais câest ici que surgit le problĂšme des absolus moraux. Revenons sur les deux rĂ©cits de Rahab et des sages-femmes. Dans chacun de ces cas, elles doivent se conformer Ă deux absolus moraux quâelles ne semblent pas pouvoir concilier le fait de ne pas mentir et le fait de ne pas tuer. Comment expliquer une telle situation ? Se pourrait-il que deux absolus divins puissent sâopposer, voire se contredire ? Trois solutions possibles Pour rĂ©soudre la difficultĂ© apparente posĂ©e par ces deux passages, les penseurs chrĂ©tiens se sont gĂ©nĂ©ralement regroupĂ©es derriĂšre trois positions 1 La position des absolus conflictuels * La position des absolus graduĂ©s * La position des absolus non conflictuels * Le point 3 correspond Ă lâapproche historique de lâEglise. Selon cette proposition, les absolus moraux donnĂ©s par Dieu nâentrent jamais rĂ©ellement en conflit, quand bien mĂȘme ils donnent lâapparence de lâĂȘtre. Cette position se focalise sur la portĂ©e et la signification de chaque absolu moral, recherchant ainsi ce que certains appelleront âlâesprit de la loiâ.Par exemple, le sixiĂšme commandement ne proscrit pas toute action de tuer, mais porte plutĂŽt sur la notion de meurtre le fait de prendre la vie dâun autre humain intentionnellement, vicieusement, et au mĂ©pris de tout cadre lĂ©gal. * Voir message complet ici Le chrĂ©tien peut-il mentir ? Dieu bĂ©nit des pĂ©cheurs La dĂ©cision des sages-femmes Ă©tait-elle totalement dĂ©nuĂ©e de pĂ©chĂ© ? De mĂȘme que les vĂȘtements dâun homme ayant Ă©chappĂ© Ă lâincendie sentent encore le feu, les actions les plus nobles de ceux qui ont Ă©chappĂ© Ă lâenfer portent encore la trace de la chute. Nous nâagissons jamais de maniĂšre absolument bonne. Nous ne devrions pas perdre de vue cette rĂ©alitĂ©, et garder en tĂȘte que lâapprobation divine de Schiphra et Pua nâest certainement pas la consĂ©quence de la puretĂ© intrinsĂšque de leurs actions. Deux Ă©lĂ©ments me paraissent aller dans ce sens Ce nâest pas parce Dieu nâa pas reprochĂ© aux sages-femmes leur mensonge que cela constitue de facto une approbation divine. Ce nâest pas directement pour leurs actions que Schiphra et Pua sont louĂ©es, mais en raison de leur crainte de Dieu Exode Que ce soit dans lâĂ©pisode des sages-femmes ou de Rahab, Dieu recommande donc la foi en action de personnes en dĂ©pit de leurs mensonges. En quoi est-ce Ă©tonnant, de la part dâun Dieu qui se plaĂźt Ă bĂ©nir les pĂ©cheurs ? Pourquoi ces situations impossibles ? En conclusion, comment considĂ©rer ces situations dans lesquelles il ne nous semble pas possible de faire autrement que mentir ? Souvenons nous tout dâabord que Christ aussi a Ă©tĂ© confrontĂ© Ă bien des dilemmes, mais nâa jamais recouru au pĂ©chĂ© pour sâen sortir Jean Matthieu Gardons Ă©galement en tĂȘte que, dans des situations particuliĂšrement extrĂȘmes, dâautres ont choisi de se confier en Dieu et de ne pas recourir Ă la dissimulation cf. en particulier Daniel De telles situations nâexistent pas en raison dâun conflit entre la moralitĂ© de Dieu et la maniĂšre souveraine dont il dispose les circonstances elles sont la consĂ©quence directe de la chute. Le fait mĂȘme que nous nous retrouvions dans des situations apparemment insolubles est la consĂ©quence directe du pĂ©chĂ© entrĂ© dans le monde par Adam Romains La bonne nouvelle, câest que Dieu sauve du pĂ©chĂ©, et bĂ©nit des pĂ©cheurs. VoilĂ quel est lâencouragement central Ă ne pas mentir Dieu nous a rachetĂ©s de notre vie de mensonge par la puissance de la vĂ©ritĂ© de lâEvangile. Retrouvez l'enseignement complet de Guillaume Bourin ici Le chrĂ©tien peut-il mentir ?
Dieunâest pas un homme pour mentir. «Car c'est une prophĂ©tie dont le temps est dĂ©jĂ fixĂ©, Elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas; Si elle tarde, attends-la, Car elle s'accomplira, elle
Le temps est bien sombre en IsraĂ«l lorsqu'Ălie paraĂźt sur la scĂšne, pour l'Ă©clairer de la lumiĂšre de Dieu. L'idolĂątrie de JĂ©roboam est surpassĂ©e en ce temps-lĂ par l'abomination des Sidoniens, et Baal triomphe. Dans le pays, peu nombreux sont ceux qui refusent de flĂ©chir les genoux devant ce dieu Ă©tranger, et l'Ăternel n'a plus de tĂ©moin pour proclamer sa gloire. C'est alors que Dieu forme son serviteur, dans le secret des monts de Galaad, loin des festivitĂ©s de Samarie et des autels idolĂątres, pour ĂȘtre son tĂ©moin au jour fixĂ© par lui. Ălie sera cet homme-lĂ parce qu'il possĂšde les caractĂšres requis pour une telle mission communion avec Dieu, obĂ©issance Ă la parole de Dieu, persĂ©vĂ©rance dans la priĂšre c'est ce dernier point que nous aurons plus particuliĂšrement devant nous. Ălie est un homme qui se tient devant son Dieu; il rĂ©alise pleinement qu'il est dans sa lumiĂšre; aucune ombre venant du monde ou de lui-mĂȘme ne l'obscurcit. Il vit dans la sĂ©paration du mal et peut, de ce fait, recevoir les communications des pensĂ©es de l'Ăternel au sujet de son peuple. La premiĂšre priĂšre d'Ălie Jacques 517 L'apostasie de la nation avait, sans nul doute, conduit ce fidĂšle serviteur Ă supplier son Dieu dans la douleur et l'amertume de son Ăąme. Mais que faire lorsque la fervente supplication du juste» n'obtient pas de rĂ©ponse? PersĂ©vĂ©rer. Alors l'Ăternel lui fait discerner ce qu'il doit demander dĂ©sormais le jugement de ce peuple en discipline pour qu'il retourne Ă son Dieu. Il faut parvenir Ă la lecture de l'Ă©pĂźtre de Jacques pour y voir rapportĂ©e cette surprenante rĂ©vĂ©lation. Le ciel fermĂ© au-dessus du pays, pas de pluie, pas de bĂ©nĂ©diction! Ce chĂątiment Ă©tait inscrit depuis longtemps dans le livre de Dieu, en consĂ©quence de l'infidĂ©litĂ© du peuple DeutĂ©ronome 1117; 2823; mais la dĂ©livrance Ă©tait promise aussi, par la confession et la priĂšre 1 Rois 835. L'Ăternel dĂ©voile donc Ă son prophĂšte qu'il doit en arriver Ă cette extrĂ©mitĂ©, devant la persistance et l'aggravation du pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l. Ălie, nous pouvons bien le penser, ne devait Ă©prouver aucun plaisir Ă voir le bon pays de la promesse transformĂ© en terre de dĂ©solation et ses habitants consumĂ©s par la famine. Mais telle Ă©tait la pensĂ©e de Dieu en vue de sa gloire et pour la dĂ©livrance de son peuple de l'idolĂątrie. Ălie priera donc avec instance pour que le ciel ne donne pas de pluie aussi longtemps que Dieu le jugera bon. Nous sommes aussi appelĂ©s Ă prier pour le peuple de Dieu actuel. Nous avons bien conscience que nous ne savons pas toujours demander ce qu'il faut comme il convient. Cependant l'Esprit Saint nous vient en aide, dans la mesure oĂč nous marchons dans un chemin droit avec une bonne conscience. Sachons aussi ĂȘtre persĂ©vĂ©rants dans la priĂšre» Romains 1213, comme Ălie le fut. Dieu rĂ©pond toujours Ă la priĂšre de la foi, mais en son temps et selon ce qui sied Ă sa gloire. La deuxiĂšme priĂšre d'Ălie 1 Rois 1720, 21 Ălie est envoyĂ© par l'Ăternel dans la contrĂ©e de Sidon afin d'ĂȘtre nourri par une pauvre veuve sans ressource. JĂ©sus lui-mĂȘme y fera allusion Luc 425, mais pour montrer comment le prophĂšte est venu apporter la bĂ©nĂ©diction dans cette terre Ă©trangĂšre. C'est aussi ce que Dieu a fait pour nous pendant qu'IsraĂ«l se trouve sous la sentence de jugement. La grĂące de Dieu a pourvu au maintien de la vie dans cette maison de Sarepta, en rĂ©ponse Ă la confiance de cette veuve. Celle-ci profite sans doute avec reconnaissance de la nourriture que Dieu renouvelle chaque jour de l'annĂ©e. Mais cela ne suffit pas; il faudra que sa conscience soit placĂ©e dans la lumiĂšre de Dieu par une terrible Ă©preuve la mort de son fils unique. Quel travail divin dans l'Ăąme labourĂ©e de cette pauvre femme! La mort est lĂ , qui remet en mĂ©moire son pĂ©chĂ©; mais elle va connaĂźtre le Dieu qui dĂ©livre de la mort par la rĂ©surrection. Ălie s'adresse alors Ă l'Ăternel son Dieu. Son cri est d'abord un Ă©cho du pouvoir oppressant de la mort sur l'esprit de l'homme. JĂ©sus lui-mĂȘme n'a-t-il pas frĂ©mi dans son esprit en prĂ©sence de ce redoutable ennemi, salaire du pĂ©chĂ©! Cependant si la mort est entrĂ©e dans cette maison, ce n'est pas pour son mal, mais pour son bien. Ălie en prend conscience; il s'identifie avec l'enfant, dans son impuissance en face de la mort, mais il ouvre ainsi la voie Ă la toute-puissance de Dieu. Le prophĂšte reprend sa priĂšre; mais quelle priĂšre! Jamais homme, sans doute, n'a prĂ©sentĂ© une requĂȘte aussi grande, dans un langage d'une telle simplicitĂ© et d'une telle briĂšvetĂ©. Ălie n'avait jamais eu l'exemple d'un mort rendu Ă la vie auparavant; c'est pourtant ce qu'il a demandĂ©, et Dieu a rĂ©pondu. Nous n'aurons jamais Ă prier pour obtenir un tel miracle, mais sachons que la mĂȘme puissance divine est Ă notre disposition, dans les Ă©preuves les plus extrĂȘmes. Les rĂ©ponses de notre PĂšre cĂ©leste seront toujours Ă la hauteur de notre foi et de notre confiance en lui. La troisiĂšme priĂšre d'Ălie 1 Rois 1836, 37 Ălie retourne maintenant en IsraĂ«l. Il domine la scĂšne dans ce chapitre et conduit toutes choses pour la gloire de Dieu. Le peuple est rassemblĂ© Ă la montagne de Carmel pour ĂȘtre tĂ©moin de cette gloire; les prophĂštes de Baal sont tous lĂ aussi, pour que leur impuissance soit dĂ©montrĂ©e et leur destruction assurĂ©e. Ălie rĂ©pare l'autel de l'Ăternel et le réédifie avec les douze pierres qui symbolisent l'unitĂ© du peuple de Dieu, malgrĂ© les apparences. Puis il prie en invoquant le Dieu des patriarches qui demeure le Dieu d'IsraĂ«l, fidĂšle Ă ses promesses. Il faut que le cĆur du peuple revienne Ă ce seul Dieu. Lui n'abandonne pas cette nation coupable et passible du feu de son jugement. Cependant le feu ne tombera pas sur elle, mais sur l'holocauste, selon la priĂšre du prophĂšte. Belle image de Celui qui viendra un jour se placer en sacrifice sous le jugement divin Ă la place d'IsraĂ«l! Dieu veut aussi aujourd'hui ramener nos cĆurs Ă lui. Soyons des intercesseurs, comme Ălie; peut-ĂȘtre sera-t-il en peine de notre misĂšre et nous rĂ©pondra-t-il, en vertu du sacrifice placĂ© un jour pour nous sous le feu de son jugement. La quatriĂšme priĂšre d'Ălie 1 Rois 1842; Jacques 518 Sur la montagne, Ălie a priĂ© l'Ăternel devant tout son peuple; le feu est descendu du ciel et les assistants sont tombĂ©s sur leurs faces. AprĂšs l'exĂ©cution du jugement sur les prophĂštes idolĂątres, Ălie remonte en ce mĂȘme lieu. LĂ , seul Ă seul avec son Dieu, il va se courber en terre devant lui et mettre sa face entre ses genoux. MĂ©ditons sur ces attitudes du prophĂšte. Quelle noblesse dans son maintien et dans son invocation en face de la foule! Quelle humilitĂ© profonde dans son attitude maintenant, dans la conscience de sa petitesse en face de la grandeur du Dieu des cieux! Prenons exemple sur cet Ă©minent serviteur de Dieu. Il sait que Dieu va rĂ©pondre verset 1; il le prĂ©dit au roi Achab verset 41, mais sa supplication n'en est pas moins ardente et persĂ©vĂ©rante. Il sait que Dieu compte sur la patience de sa foi avant de rĂ©pondre. Son jeune homme a le temps de monter sept fois au sommet de la colline et de constater que le ciel reste bleu; cependant Ălie continue Ă prier, prosternĂ© en terre. Il reçoit enfin le signe derriĂšre ce nuage qui monte, petit comme la main d'un homme, sa foi discerne la main de Dieu. Il sait qu'il est exaucĂ©. Comme Ălie, reconnaissons que devant Dieu nous ne sommes que poussiĂšre et cendre»; mais ne doutons pas de son Ă©coute. Il peut nous faire attendre Ă sa porte le temps qu'il juge nĂ©cessaire, mais il rĂ©pond toujours. Ainsi, Ălie nous a appris cette grande leçon la dĂ©pendance de Dieu marquĂ©e par la priĂšre est la vĂ©ritable source de la puissance. Ălie a demandĂ© Ă Dieu quatre choses impossibles que le ciel se ferme, puis que le ciel s'ouvre Ă la demande d'un homme; qu'un mort revienne Ă la vie; et que le feu descende du ciel! Telle est la grandeur de la foi, non pas seulement celle d'un homme de Dieu exceptionnel, mais celle d'un homme ayant les mĂȘmes passions que nous», la mĂȘme nature et les mĂȘmes faiblesses. Dieu n'est pas limitĂ© dans sa puissance en notre faveur. S'il a accompli ces miracles en rĂ©ponse Ă cet homme fidĂšle, il peut le faire encore. C'est une question de foi, et de fidĂ©litĂ©.
LeLuther que dĂ©crit Maritain dans Trois RĂ©formateurs (1925) devrait retenir lâattention des spĂ©cialistes de la rĂ©ception de Luther dans le catholicisme. En effet, avec Descartes et Rousseau, Maritain tient Luther pour un des trois pĂšres de la modernitĂ©. InfluencĂ© par les jugements de Denifle et Grisar, lâauteur dâAntimoderne donne cependant une image originale du RĂ©formateur
Versets les plus Pertinents Psaumes 3412-13 Quel est l'homme qui aime la vie, Qui dĂ©sire la prolonger pour jouir du bonheur? PrĂ©serve ta langue du mal, Et tes lĂšvres des paroles trompeuses; ĂphĂ©siens 425 C'est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vĂ©ritĂ© Ă son prochain; car nous sommes membres les uns des autres. Colossiens 39-10 Ne mentez pas les uns aux autres, vous Ă©tant dĂ©pouillĂ©s du vieil homme et de ses oeuvres, et ayant revĂȘtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé. Exode 2016 Tu ne porteras point de faux tĂ©moignage contre ton prochain. LĂ©vitique 1911-12 Vous ne dĂ©roberez point, et vous n'userez ni de mensonge ni de tromperie les uns envers les autres. Vous ne jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis l'Ăternel. Proverbes 616-17 Il y a six choses que hait l'Ăternel, Et mĂȘme sept qu'il a en horreur; Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui rĂ©pandent le sang innocent, Proverbes 1222 Les lĂšvres fausses sont en horreur Ă l'Ăternel, Mais ceux qui agissent avec vĂ©ritĂ© lui sont agrĂ©ables. JĂ©rĂ©mie 179-10 Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est mĂ©chant Qui peut le connaĂźtre? Moi, l'Ăternel, j'Ă©prouve le coeur, je sonde les reins, Pour rendre Ă chacun selon ses voies, Selon le fruit de ses oeuvres. GenĂšse 34-5 Alors le serpent dit Ă la femme Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. GenĂšse 49 L'Ăternel dit Ă CaĂŻn OĂč est ton frĂšre Abel? Il rĂ©pondit Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frĂšre? GenĂšse 1211-13 Comme il Ă©tait prĂšs d'entrer en Ăgypte, il dit Ă SaraĂŻ, sa femme Voici, je sais que tu es une femme belle de figure. Quand les Ăgyptiens te verront, ils diront C'est sa femme! Et ils me tueront, et te laisseront la vie. Dis, je te prie, que tu es ma soeur, afin que je sois bien traitĂ© Ă cause de toi, et que mon Ăąme vive grĂące Ă toi. GenĂšse 1815 Sara mentit, en disant Je n'ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit Au contraire, tu as ri. GenĂšse 201-2 Abraham partit de lĂ pour la contrĂ©e du midi; il s'Ă©tablit entre KadĂšs et Schur, et fit un sĂ©jour Ă GuĂ©rar. Abraham disait de Sara, sa femme C'est ma soeur. AbimĂ©lec, roi de GuĂ©rar, fit enlever Sara. GenĂšse 266-7 Et Isaac resta Ă GuĂ©rar. Lorsque les gens du lieu faisaient des questions sur sa femme, il disait C'est ma soeur; car il craignait, en disant ma femme, que les gens du lieu ne le tuassent, parce que Rebecca Ă©tait belle de figure. GenĂšse 2718-19 Il vint vers son pĂšre, et dit Mon pĂšre! Et Isaac dit Me voici! qui es-tu, mon fils? Jacob rĂ©pondit Ă son pĂšre Je suis ĂsaĂŒ, ton fils aĂźnĂ©; j'ai fait ce que tu m'as dit. LĂšve-toi, je te prie, assieds-toi, et mange de mon gibier, afin que ton Ăąme me bĂ©nisse. 2 Rois 522-27 Il rĂ©pondit Tout va bien. Mon maĂźtre m'envoie te dire Voici, il vient d'arriver chez moi deux jeunes gens de la montagne d'ĂphraĂŻm, d'entre les fils des prophĂštes; donne pour eux, je te prie, un talent d'argent et deux vĂȘtements de rechange. Naaman dit Consens Ă prendre deux talents. Il le pressa, et il serra deux talents d'argent dans deux sacs, donna deux habits de rechange, et les fit porter devant GuĂ©hazi par deux de ses serviteurs. ArrivĂ© Ă la colline, GuĂ©hazi les prit de leurs mains et les dĂ©posa dans la maison, et il renvoya ces gens qui il alla se prĂ©senter Ă son maĂźtre. ĂlisĂ©e lui dit D'oĂč viens-tu, GuĂ©hazi? Il rĂ©pondit Ton serviteur n'est allĂ© ni d'un cĂŽtĂ© ni d'un autre. Mais ĂlisĂ©e lui dit Mon esprit n'Ă©tait pas absent, lorsque cet homme a quittĂ© son char pour venir Ă ta rencontre. Est-ce le temps de prendre de l'argent et de prendre des vĂȘtements, puis des oliviers, des vignes, des brebis, des boeufs, des serviteurs et des servantes? La lĂšpre de Naaman s'attachera Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ© pour toujours. Et GuĂ©hazi sortit de la prĂ©sence d'ĂlisĂ©e avec une lĂšpre comme la neige. Actes 51-10 Mais un homme nommĂ© Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriĂ©tĂ©, et retint une partie du prix, sa femme le sachant; puis il apporta le reste, et le dĂ©posa aux pieds des apĂŽtres. Pierre lui dit Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ?lire n'eĂ»t pas Ă©tĂ© vendu, ne te restait-il pas? Et, aprĂšs qu'il a Ă©tĂ© vendu, le prix n'Ă©tait-il pas Ă ta disposition? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein? Ce n'est pas Ă des hommes que tu as menti, mais Ă Dieu. Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs. Les jeunes gens, s'Ă©tant levĂ©s, l'enveloppĂšrent, l'emportĂšrent, et l'ensevelirent. Environ trois heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui Ă©tait arrivĂ©. Pierre lui adressa la parole Dis-moi, est-ce Ă un tel prix que vous avez vendu le champ? Oui, rĂ©pondit-elle, c'est Ă ce prix-lĂ . Alors Pierre lui dit Comment vous ĂȘtes-vous accordĂ©s pour tenter l'Esprit du Seigneur? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari sont Ă la porte, et ils t'emporteront. Au mĂȘme instant, elle tomba aux pieds de l'apĂŽtre, et expira. Les jeunes gens, Ă©tant entrĂ©s, la trouvĂšrent morte; ils l'emportĂšrent, et l'ensevelirent auprĂšs de son mari. Actes 611 Alors ils subornĂšrent des hommes qui dirent Nous l'avons entendu profĂ©rer des paroles blasphĂ©matoires contre MoĂŻse et contre Dieu. Romains 38 Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prĂ©tendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste. Proverbes 199 Le faux tĂ©moin ne restera pas impuni, Et celui qui dit des mensonges pĂ©rira. Psaumes 56 Tu fais pĂ©rir les menteurs; L'Ăternel abhorre les hommes de sang et de fraude. Psaumes 522-5 Ta langue n'invente que malice, comme un rasoir affilĂ©, fourbe que tu es! Tu aimes le mal plutĂŽt que le bien, Le mensonge plutĂŽt que la droiture. -Pause. Tu aimes toutes les paroles de destruction, Langue trompeuse!lire Dieu t'abattra pour toujours, Il te saisira et t'enlĂšvera de ta tente; Il te dĂ©racinera de la terre des vivants. -Pause. Psaumes 5523 Et toi, ĂŽ Dieu! tu les feras descendre au fond de la fosse; Les hommes de sang et de fraude N'atteindront pas la moitiĂ© de leurs jours. C'est en toi que je me confie. Psaumes 1017 Celui qui se livre Ă la fraude n'habitera pas dans ma maison; Celui qui dit des mensonges ne subsistera pas en ma prĂ©sence. JĂ©rĂ©mie 613-15 Car depuis le plus petit jusqu'au plus grand, Tous sont avides de gain; Depuis le prophĂšte jusqu'au sacrificateur, Tous usent de tromperie. Ils pansent Ă la lĂ©gĂšre la plaie de la fille de mon peuple Paix! paix! disent-ils; Et il n'y a point de paix; Ils seront confus, car ils commettent des abominations; Ils ne rougissent pas, ils ne connaissent pas la honte; C'est pourquoi ils tomberont avec ceux qui tombent, Ils seront renversĂ©s quand je les chĂątierai, Dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 2332 Voici, dit l'Ăternel, j'en veux Ă ceux qui prophĂ©tisent des songes faux, Qui les racontent, et qui Ă©garent mon peuple Par leurs mensonges et par leur tĂ©mĂ©ritĂ©; Je ne les ai point envoyĂ©s, je ne leur ai point donnĂ© d'ordre, Et ils ne sont d'aucune utilitĂ© Ă ce peuple, dit l'Ăternel. Nahum 31 Malheur Ă la ville sanguinaire, Pleine de mensonge, pleine de violence, Et qui ne cesse de se livrer Ă la rapine!... 1 TimothĂ©e 19-10 sachant bien que la loi n'est pas faite pour le juste, mais pour les mĂ©chants et les rebelles, les impies et les pĂ©cheurs, les irrĂ©ligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers, les impudiques, les infĂąmes, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine, - Apocalypse 218 Mais pour les lĂąches, les incrĂ©dules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolĂątres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'Ă©tang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. Apocalypse 2215 Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolĂątres, et quiconque aime et pratique le mensonge! Job 272-5 Dieu qui me refuse justice est vivant! Le Tout Puissant qui remplit mon Ăąme d'amertume est vivant! Aussi longtemps que j'aurai ma respiration, Et que le souffle de Dieu sera dans mes narines, Mes lĂšvres ne prononceront rien d'injuste, Ma langue ne dira rien de de moi la pensĂ©e de vous donner raison! Jusqu'Ă mon dernier soupir je dĂ©fendrai mon innocence; Apocalypse 22 Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persĂ©vĂ©rance. Je sais que tu ne peux supporter les mĂ©chants; que tu as Ă©prouvĂ© ceux qui se disent apĂŽtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvĂ©s menteurs; Proverbes 2624-28 Par ses lĂšvres celui qui hait se dĂ©guise, Et il met au dedans de lui la tromperie. Lorsqu'il prend une voix douce, ne le crois pas, Car il y a sept abominations dans son coeur. S'il cache sa haine sous la dissimulation, Sa mĂ©chancetĂ© se rĂ©vĂ©lera dans l' qui creuse une fosse y tombe, Et la pierre revient sur celui qui la roule. La langue fausse hait ceux qu'elle Ă©crase, Et la bouche flatteuse prĂ©pare la ruine. 1 TimothĂ©e 41-2 Mais l'Esprit dit expressĂ©ment que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher Ă des esprits sĂ©ducteurs et Ă des doctrines de dĂ©mons, par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flĂ©trissure dans leur propre conscience, 1 Rois 2221-23 Et un esprit vint se prĂ©senter devant l'Ăternel, et dit Moi, je le sĂ©duirai. L'Ăternel lui dit Comment? Je sortirai, rĂ©pondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophĂštes. L'Ăternel dit Tu le sĂ©duiras, et tu en viendras Ă bout; sors, et fais ainsi! Et maintenant, voici, l'Ăternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophĂštes qui sont lĂ . Et l'Ăternel a prononcĂ© du mal contre toi. 2 Chroniques 1820-22 Et un esprit vint se prĂ©senter devant l'Ăternel, et dit Moi, je le sĂ©duirai. L'Ăternel lui dit Comment? Je sortirai, rĂ©pondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophĂštes. L'Ăternel dit Tu le sĂ©duiras, et tu en viendras Ă bout; sors, et fais ainsi. Et maintenant, voici, l'Ăternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tes prophĂštes qui sont lĂ . Et l'Ăternel a prononcĂ© du mal contre toi. Jean 844 Vous avez pour pĂšre le diable, et vous voulez accomplir les dĂ©sirs de votre pĂšre. Il a Ă©tĂ© meurtrier dĂšs le commencement, et il ne se tient pas dans la vĂ©ritĂ©, parce qu'il n'y a pas de vĂ©ritĂ© en lui. Lorsqu'il profĂšre le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le pĂšre du mensonge. 1 Jean 222 Qui est menteur, sinon celui qui nie que JĂ©sus est le Christ? Celui-lĂ est l'antĂ©christ, qui nie le PĂšre et le Fils. Apocalypse 1314 Et elle sĂ©duisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'opĂ©rer en prĂ©sence de la bĂȘte, disant aux habitants de la terre de faire une image Ă la bĂȘte qui avait la blessure de l'Ă©pĂ©e et qui vivait. Apocalypse 207-10 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relĂąchĂ© de sa prison. Et il sortira pour sĂ©duire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montĂšrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimĂ©e. Mais un feu descendit du ciel, et les le diable, qui les sĂ©duisait, fut jetĂ© dans l'Ă©tang de feu et de soufre, oĂč sont la bĂȘte et le faux prophĂšte. Et ils seront tourmentĂ©s jour et nuit, aux siĂšcles des siĂšcles. 1 Jean 24 Celui qui dit Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vĂ©ritĂ© n'est point en lui. 1 Jean 420 Si quelqu'un dit J'aime Dieu, et qu'il haĂŻsse son frĂšre, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frĂšre qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? 1 Jean 227 Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est vĂ©ritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnĂ©s. Psaumes 583 Les mĂ©chants sont pervertis dĂšs le sein maternel, Les menteurs s'Ă©garent au sortir du ventre de leur mĂšre. Proverbes 145 Un tĂ©moin fidĂšle ne ment pas, Mais un faux tĂ©moin dit des mensonges. Daniel 29 Si donc vous ne me faites pas connaĂźtre le songe, la mĂȘme sentence vous enveloppera tous; vous voulez vous prĂ©parez Ă me dire des mensonges et des faussetĂ©s, en attendant que les temps soient changĂ©s. C'est pourquoi dites-moi le songe, et je saurai si vous ĂȘtes capables de m'en donner l'explication. OsĂ©e 73 Ils rĂ©jouissent le roi par leur mĂ©chancetĂ©, Et les chefs par leurs mensonges. JĂ©rĂ©mie 91-5 Oh! si ma tĂȘte Ă©tait remplie d'eau, Si mes yeux Ă©taient une source de larmes, Je pleurerais jour et nuit Les morts de la fille de mon peuple! Oh! si j'avais au dĂ©sert une cabane de voyageurs, J'abandonnerais mon peuple, je m'en Ă©loignerais! Car ce sont tous des adultĂšres, C'est une troupe de perfides. Ils ont la langue tendue comme un arc et lancent le mensonge; Ce n'est pas par la vĂ©ritĂ© qu'ils sont puissants dans le pays; Car ils vont de mĂ©chancetĂ© en mĂ©chancetĂ©, Et ils ne me connaissent pas, dit l' chacun se tienne en garde contre son ami, Et qu'on ne se fie Ă aucun de ses frĂšres; Car tout frĂšre cherche Ă tromper, Et tout ami rĂ©pand des calomnies. Ils se jouent les uns des autres, Et ne disent point la vĂ©ritĂ©; Ils exercent leur langue Ă mentir, Ils s'Ă©tudient Ă faire le mal. Ceux Qui Sont Des Menteurs Coucher Dire La VĂ©ritĂ© Le Mensonge Le Mensonge Et La Tromperie Menteurs Respecter Les Commandements Du Christ Tromperie, Interdit par Dieu Tromperie, Pratique de
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Dieule créateur n'a pas besoin du monde ; homme ! c'est pour toi que ciel et terre furent créés. de Abolghassem Ferdowsi issue de Le Livre des rois - Découvrez une collection des meilleures citations sur le thÚme
La Bible Louis Segond Nombres 2319 Louis Segond 1910 - Dieu nâest point un homme pour mentir, Ni fils dâun homme pour se repentir. Ce quâil a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce quâil a dĂ©clarĂ©, ne lâexĂ©cutera-t il pas ? Nombres 2319 Nouvelle Ădition de GenĂšve - Dieu nâest point un homme pour mentir, Ni fils dâun homme pour se repentir. Ce quâil a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce quâil a dĂ©clarĂ©, ne lâexĂ©cutera-t-il pas ? Nombres 2319 Segond 21 - Dieu nâest pas un homme pour mentir, ni le fils dâun homme pour revenir sur sa dĂ©cision. Ce quâil a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce quâil a dĂ©clarĂ©, ne lâaccomplira-t-il pas ? Les autres versions Nombres 2319 Bible Semeur - Dieu nâest pas homme pour mentir, ni humain pour se repentir. A-t-il jamais parlĂ© sans quâil tienne parole ? Et nâaccomplit-il pas ce quâil a dĂ©clarĂ© ? Nombres 2319 Bible français courant - Dieu nâest pas un homme pour mentir,il nâest pas un ĂȘtre humain pour changer dâ nâaffirme jamais rien sans tenir parole,ce quâil promet, il le rĂ©alise. Nombres 2319 Bible annotĂ©e - Dieu nâest pas homme pour mentir Et fils dâhomme pour se repentir. Est-ce lui qui dit et ne fait pas, Qui parle et nâexĂ©cute pas ? Nombres Bible Darby - Dieu nâest pas un homme, pour mentir, ni un fils dâhomme, pour se repentir aura-t-il dit, et ne fera-t-il pas ? aura-t-il parlĂ©, et ne lâaccomplira-t-il pas ? Nombres 2319 Bible Martin - Le [Dieu] Fort nâest point homme pour mentir, ni fils dâhomme pour se repentir ; il a dit, et ne le fera-t-il point ? il a parlĂ©, et ne le ratifiera-t-il point ? Nombres Bible Ostervald - Dieu nâest point homme pour mentir, ni fils dâhomme pour se repentir. Il a dit ; ne le fera-t-il point ? Il a parlĂ© ; ne le rĂ©alisera-t-il pas ? Nombres 2319 Bible de Tours - Dieu nâest pas, comme lâhomme, capable de mentir, ni, comme le fils de lâhomme, sujet au changement. Quand il a dit une chose, ne la fera-t-il pas ? Quand il a parlĂ©, nâaccomplira-t-il pas sa parole ? Nombres 23 v 19 Bible Crampon - Dieu nâest point un homme pour mentir, ni un fils dâhomme pour se repentir. Est-ce lui qui dit et ne fais pas, qui parle et nâexĂ©cute pas ? Nombres 2319 Bible Sacy - Dieu nâest point comme lâhomme, pour ĂȘtre capable de mentir ; ni comme le fils de lâhomme, pour ĂȘtre sujet au changement. Quand donc il a dit une chose, ne la fera-t-il pas ? quand il a parlĂ©, nâaccomplira-t-il pas sa parole ? Nombres 2319 Bible Vigouroux - Dieu nâest point comme lâhomme pour ĂȘtre capable de mentir, ni comme le fils de lâhomme pour ĂȘtre sujet au changement. Quand il a dit une chose, ne la fera-t-il pas ? Quand il a parlĂ©, nâaccomplira-t-il pas sa parole ? Nombres 2319 Bible de Lausanne - Dieu nâest pas homme, pour mentir, ni fils dâhomme, pour se repentir. Ce quâil a dit, lui, ne le fera-t-il pas ? Ce quâil a prononcĂ©, ne le rĂ©alisera-t-il pas.{HĂ©b. Ă©tablira.} Les versions Ă©trangĂšres Nombres 2319 Bible anglaise ESV - God is not man, that he should lie, or a son of man, that he should change his mind. Has he said, and will he not do it? Or has he spoken, and will he not fulfill it? Nombres 2319 Bible anglaise NIV - God is not human, that he should lie, not a human being, that he should change his mind. Does he speak and then not act? Does he promise and not fulfill? Nombres 2319 Bible anglaise KJV - God is not a man, that he should lie; neither the son of man, that he should repent hath he said, and shall he not do it? or hath he spoken, and shall he not make it good? Nombres 2319 Bible espagnole - Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. Ăl dijo, Âży no harĂĄ? HablĂł, Âży no lo ejecutarĂĄ? Nombres 2319 Bible latine - non est Deus quasi homo ut mentiatur nec ut filius hominis ut mutetur dixit ergo et non faciet locutus est et non implebit Nombres 2319 Ancien testament en grec - ÎżáœÏ áœĄ áŒÎœÎžÏÏÎż ᜠΞΔ᜞ ÎŽÎčαÏηΞáżÎœÎ±Îč ÎżáœÎŽáœČ áœĄ Ï
ጱ᜞ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ
áŒÏΔÎčληΞáżÎœÎ±Îč αáœáœž ΔጎÏα ÎżáœÏ᜶ ÏÎżÎčΟΔÎč λαλΟΔÎč Îșα᜶ ÎżáœÏ᜶ áŒÎŒÎŒÎ”ΜΔáż. Nombres 2319 Bible allemande - Gott ist nicht ein Mensch, daĂ er lĂŒge, noch ein Menschenkind, daĂ ihn etwas gereue. Sollte er etwas sagen und nicht tun? Sollte er etwas reden und es nicht halten? Nombres 2319 Ce verset nâexiste pas dans cette traducton !
Non Dieu nâest pas un homme pour mentir. Ce que Sa bouche a prononcĂ©, Il lâexĂ©cute ou lâexĂ©cutera toujours! Son conseil sâaccomplit quoi quâil arrive. En Dieu ne se trouve ni changement ni ombre de variation. Ă la diffĂ©rence, de ce qui se fait sous le soleil, les positions du Seigneur ne fluctuent pas au grĂ© des saisons et des vents. Non, Sa Parole a de la valeur, elle
Citation Dieu DĂ©couvrez une citation Dieu - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Dieu issus de livres, discours ou entretiens. Une SĂ©lection de 3580 citations et proverbes sur le thĂšme Dieu. 3580 citations > Citation de Victor Hugo n° 174676 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 468 votesQue Dieu les plaigne tous les deux, et que Dieu nous plaigne tous, qui nous rappelons en vain les rĂȘves de notre jeunesse. Maud Muller de John Greenleaf WhittierRĂ©fĂ©rences de John Greenleaf Whittier - Biographie de John Greenleaf WhittierPlus sur cette citation >> Citation de John Greenleaf Whittier n° 174630 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesQue Dieu nous plaigne tous, qui nous rappelons en vain les rĂȘves de notre jeunesse. Maud Muller de John Greenleaf WhittierRĂ©fĂ©rences de John Greenleaf Whittier - Biographie de John Greenleaf WhittierPlus sur cette citation >> Citation de John Greenleaf Whittier n° 174629 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLorsque Dieu a infligĂ© les dix plaies au peuple dâĂgypte, dans lâExode, Il a fait savoir aux juifs quâils devaient badigeonner de sang les montants de leur porte, pour que lâAnge de la Mort les laisse tranquilles Ă son passage. VoilĂ pourquoi on cĂ©lĂšbre encore la PĂąque juive. L'ange de la mort 1995 de Jack HigginsRĂ©fĂ©rences de Jack Higgins - Biographie de Jack HigginsPlus sur cette citation >> Citation de Jack Higgins n° 174533 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesServant les pauvres, on sert JĂ©sus. Ă mes filles, que cela est vrai ! Vous servez JĂ©sus Christ en la personne des pauvres. Et cela est aussi vrai que nous sommes ici. Une sĆur ira dix fois le jour voir les malades, et dix fois par jour elle y trouvera Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRĂ©fĂ©rences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174474 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 467 votesUn moyen de le faire comme Dieu veut, c'est de le faire en charitĂ©, mes filles. Oh ! que cela rendra votre service excellent ! Mais savez-vous ce que c'est que le faire en charitĂ© ? C'est le faire en Dieu, car Dieu est charitĂ©, c'est le faire pour Dieu tout purement ; c'est le faire en la grĂące de Dieu, car le pĂ©chĂ© nous sĂ©pare de la charitĂ© de Dieu. St Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRĂ©fĂ©rences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174473 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesAllez voir de pauvres forçats Ă la chaĂźne, vous y trouverez Dieu ; servez ces petits enfants, vous y trouverez Dieu. Ă mes filles, que cela est obligeant ! Vous allez en de pauvres maisons, mais vous y trouvez Dieu. Ă mes filles, que cela est obligeant encore une fois ! Il agrĂ©e le service que vous rendez Ă ces malades et le tient fait Ă lui-mĂȘme, comme vous avez dit. St Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRĂ©fĂ©rences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174472 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesComme dit saint Augustin, ce que nous voyons n'est pas si assurĂ©, parce que nos sens nous peuvent tromper ; mais la vĂ©ritĂ© de Dieu ne trompe Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRĂ©fĂ©rences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174471 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 468 votesLâinvisibilitĂ©, elle, vous offre un surcroĂźt de rĂ©el. Vous pĂ©nĂ©trez dans une piĂšce sans y ĂȘtre vraiment, vous entendez ce que les gens disent sans mĂ©fiance ; vous observez leurs gestes en votre absence. Vous les dĂ©couvrez sans masque â ou sous leurs diffĂ©rents masques, car vous pouvez soudain les voir nâimporte oĂč. Il est parfois douloureux de dĂ©couvrir lâenvers du dĂ©cor ; mais Dieu soit louĂ©, au moins vous savez. La Femme d'En Haut 2013 de Claire MessudRĂ©fĂ©rences de Claire Messud - Biographie de Claire MessudPlus sur cette citation >> Citation de Claire Messud n° 174438 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesOn voit de tout, par les temps qui courent. On a inventĂ© six ou cinq sexes transformers, trans... Je ne comprends mĂȘme pas ce que c'est. Mais que Dieu les garde tous en bonne santĂ©. Cette partie de la sociĂ©tĂ© impose, de maniĂšre assez agressive, son point de vue Ă l'Ă©crasante majoritĂ©. Nous devons ĂȘtre plus tolĂ©rants les uns envers les autres, plus ouverts et transparents. [...] Il faut respecter tout le monde, c'est vrai, mais il est inacceptable d'imposer son point de vue par la force. Le 13 fĂ©vrier 2020, lors d'une rĂ©union avec les membres du groupe de travail sur l'Ă©laboration de propositions d'amendement de la Constitution russe de Vladimir PoutineRĂ©fĂ©rences de Vladimir Poutine - Biographie de Vladimir PoutinePlus sur cette citation >> Citation de Vladimir Poutine n° 174413 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 468 votesNous pouvons voir comment beaucoup de pays euro-atlantiques sont en train de rejeter leurs racines, dont les valeurs chrĂ©tiennes qui constituent la base de la civilisation occidentale. Ils sont en train de renier les principes moraux et leur identitĂ© traditionnelle nationale, culturelle, religieuse et mĂȘme sexuelle. Ils mettent en place des politiques qui mettent Ă Ă©galitĂ© des familles nombreuses avec des familles homoparentales ; la foi en Dieu est Ă©gale Ă la foi en Satan. Ă la 10e Ă©dition du Club ValdaĂŻ, sur les bords du lac ValdaĂŻ, le 19 septembre 2013 de Vladimir PoutineRĂ©fĂ©rences de Vladimir Poutine - Biographie de Vladimir PoutinePlus sur cette citation >> Citation de Vladimir Poutine n° 174412 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 471 votesJâai dĂ©jĂ dit que je nâavais pas composĂ© autant de Contes que je lâaurais voulu ; Dieu mâa refusĂ© ces loisirs ; et cependant, le nombre de ceux que jâai mis en prose ou en vers est presque incalculable ; il dĂ©cuplerait sans peine le fatras quâun libraire euphĂ©miste a la politesse dâappeler mes Ćuvres complĂštes. Mais une fois que la dĂ©mangeaison dâĂ©crire Ă©tait satisfaite, je me souciais peu de lâĆuvre quâelle avait produite, parce que je nâimaginais pas quâon sâavisĂąt jamais de la donner au public ; je le croyais plus difficile. Ce volume ne sâest donc formĂ© que de lambeaux Ă©garĂ©s partout comme les feuilles volantes de la Sibylle, et quiconque se sera intrĂ©pidement rĂ©signĂ© Ă lire ce qui reste, nâaura pas de peine Ă croire que le meilleur est perdu. Câest grand dommage pour les bonnes dâenfantsJean-François-les-bas-bleus et autres Contes 1887 de Charles NodierRĂ©fĂ©rences de Charles Nodier - Biographie de Charles NodierPlus sur cette citation >> Citation de Charles Nodier n° 174358 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesL'Homme n'est pas une pensĂ©e dans l'esprit de Dieu, c'est tout le ModĂšle Jonas 1975 de Ian WatsonRĂ©fĂ©rences de Ian Watson - Biographie de Ian WatsonPlus sur cette citation >> Citation de Ian Watson n° 174196 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesL'art est ce que Dieu a inventĂ© pour s'excuser d'avoir créé les 2015 de Douglas KennedyRĂ©fĂ©rences de Douglas Kennedy - Biographie de Douglas KennedyPlus sur cette citation >> Citation de Douglas Kennedy n° 174132 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesPour l'amour de Dieu, est-ce qu'ils vont entendre, est-ce que les Blancs vont entendre ce que nous essayons de dire? S'il vous plaĂźt, la seule chose que nous vous demandons, c'est de reconnaĂźtre que nous sommes humains, nous aussi. Quand vous nous Ă©corchez, nous saignons, quand vous nous chatouillez, nous demandant des sanctions contre l'Afrique du Sud, janvier 1985 de Desmond TutuRĂ©fĂ©rences de Desmond Tutu - Biographie de Desmond TutuPlus sur cette citation >> Citation de Desmond Tutu n° 174070 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 470 votesLochiel, Lochiel, attention au jour ! Car, sombre et dĂ©sespĂ©rĂ©, je peux sceller ma vue, Mais l'homme ne peut pas couvrir ce que Dieu rĂ©vĂ©lerait C'est le coucher du soleil de la vie qui me donne des connaissances mystiques, Et les Ă©vĂ©nements Ă venir projettent leurs Warning 1802 de Thomas CampbellRĂ©fĂ©rences de Thomas Campbell - Biographie de Thomas CampbellPlus sur cette citation >> Citation de Thomas Campbell n° 174007 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesL'athĂ©e le plus convaincu ne s'imagine-t-il pas qu'Ă sa mort il verra bien s'il y a Dieu ou s'il n'y a rien du tout Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRĂ©fĂ©rences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173997 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesJe peux vivre sans Dieu. Je peux mĂȘme vivre avec l'idĂ©e qu'il n'y a rien aprĂšs la vie. Mais je ne crois pas que je pourrais continuer, sans ĂȘtre soutenu par l'idĂ©e du bien. Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRĂ©fĂ©rences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173996 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLe monde n'est par lui-mĂȘme ni bon ni mauvais. La nature, Dieu, ou quelque principe que ce soit Ă qui nous attribuons la direction de notre existence, n'apportent ni rĂ©compense ni chĂątiment. A nous de tirer leçon de nos expĂ©riences. Il n'est qu'une seule faute l'ignorance. Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRĂ©fĂ©rences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173991 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLes gens qui cessent de croire en Dieu ou en tout ce qui incarne le bien continuent de croire au diable. Je ne sais pas pourquoi. Non, vraiment, je ne vois pas pourquoi. Le mal, c'est quelque chose de toujours possible. Et le bien, c'est quelque chose d'Ă©ternellement difficile. Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRĂ©fĂ©rences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173987 - Ajouter Ă mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votes< 23456Votre commentaire sur ces citations ThĂšmes populaires + Autres belles citations et proverbes sur Dieu Toutes les citations sur Dieu Citations Dieu Citation Dieu et Proverbe Dieu Citations, proverbes sur Dieu Citations Dieu 3580 citations sur Dieu Proverbes Dieu 3580 citations et proverbes sur Dieu 3580 citations et proverbes sur Dieu 3580 citations sur Dieu 3580 belles citations sur Dieu 3580 belles citations Dieu, proverbes Dieu Citation Dieu - Proverbe Dieu - 3580 citations Citation sur dieu Citations courtes dieu PoĂšmes Dieu Proverbes Dieu Etendez votre recherche avec le dictionnaire des dĂ©finitions DĂ©finition mot DĂ©dieur - DĂ©finition mot Dieu - DĂ©finition mot Fastidieux, euse - DĂ©finition mot Gobe-dieu - DĂ©finition mot Insidieux, euse - DĂ©finition de dieu - Expression Le bon dieu reli sâemploie souvent, dans la religion catholique, pour dieu. promettre, jurer ses grands dieux, promettre, affirmer avec de grands serments. comme un dieu, dâune façon supĂ©rieure, presque surhumaine. Il parle comme un dieu. Il est beau comme un dieu. Lâhomme propose et dieu dispose. prov La voix du peuple est la voix de dieu, prov Proverbe qui suppose que le sentiment gĂ©nĂ©ral est fondĂ© sur la vĂ©ritĂ©. Ce que femme veut, dieu le veut. prov Cela va comme il plaĂźt Ă dieu, fig se dit dâune Affaire qui nâest pas dirigĂ©e. Tout va, dans cette maison, comme il plaĂźt Ă dieu. Ne craindre ni dieu, ni diable. fig Câest un homme de dieu, tout en dieu, fig se dit dâun Homme fort pieux, fort dĂ©vot. On dit dans le mĂȘme sens Ătre abĂźmĂ© en dieu. Cela lui vient de la grĂące de dieu. fig Ă la grĂące de Dieu! ou Par la grĂące de dieu. Sâil plaĂźt Ă dieu. Façon de parler conditionnelle dont on se sert en parlant des Choses quâon souhaite ou quâon a intention de faire. Il en rĂ©chappera, sâil plaĂźt Ă dieu. Je compte arriver demain, sâil plaĂźt Ă dieu. Dans une acception Ă peu prĂšs semblable, on dit aussi Avec lâaide de dieu, et familiĂšrement, Dieu aidant. Dieu le veuille; Plaise Ă Dieu; PlĂ»t Ă Dieu; dieu vous entende, Façons de parler qui servent Ă marquer le dĂ©sir que lâon a quâune chose soit. On dit dans un sens contraire Dieu mâen garde. Dieu mâen prĂ©serve. Ă dieu ne plaise. Dieu vous bĂ©nisse, Façon de parler familiĂšre qui sâemploie lorsquâune personne Ă©ternue. Dieu vous aide; dieu vous le rende, Façons de parler quâon emploie pour souhaiter du bien Ă quelquâun ou pour le remercier de celui quâon en a reçu. Ă dieu vat, Locution usitĂ©e, en termes de marine, au moment oĂč le bateau part. Que dieu vous ait en sa sainte et digne garde! Formule de salutation employĂ©e autrefois par les souverains Ă la fin de leurs lettres. GrĂące Ă Dieu; dieu merci; dieu soit louĂ©, en soit louĂ©, Façons de parler qui sâemploient pour exprimer que lâon reconnaĂźt tenir une chose de la bontĂ© de dieu. Elles servent quelquefois Ă tĂ©moigner le contentement quâon Ă©prouve de quelque chose Dieu soit louĂ©! Nous voilĂ dĂ©livrĂ©s de cet importun. Pour lâamour de dieu, Dans la seule vue de plaire Ă dieu. Faire quelque chose pour lâamour de dieu. fam Dâune façon dĂ©sintĂ©ressĂ©e. On lui a donnĂ© cela pour lâamour de dieu. Elle sâemploie aussi lorsquâon prie instamment quelquâun en vue dâobtenir quelque chose ainsi les mendiants demandent quâon leur fasse lâaumĂŽne pour lâamour de dieu. Pour lâamour de dieu, iron pour exprimer quâune chose est faite ou donnĂ©e Ă contre-cĆur, ou quâelle est mal faite. Ce travail a Ă©tĂ© fait pour lâamour de dieu, iron Sans soin, sans bonne volontĂ©. Au nom de dieu sâemploie lorsquâon veut prier quelquâun avec plus dâinstance. Devant Dieu; dieu mâest tĂ©moin; dieu mâen est tĂ©moin, Locutions qui marquent affirmation et serment. Dieu sait se dit pour assurer fortement ce quâon veut dire. Dieu sait si vous serez bien reçu. Dieu sait comme vous vous rĂ©jouirez. Il se dit aussi pour affirmer quâon nâa point fait une chose Dieu sait si je lâai fait. Dieu sait si jâen ai eu la pensĂ©e. Il se dit encore pour marquer lâincertitude oĂč lâon est de quelque chose Dieu sait ce qui en arrivera. Ce qui en arrivera, dieu le sait. Tout cela va dieu sait comme. Entre dieu et soi, SecrĂštement. Exclamations dâĂ©tonnement, dâadmiration, dâimpatience, de douleur, dâinquiĂ©tude, de crainte, etc. Dieu! Bon Dieu! Mon Dieu! Grand Dieu! Juste Dieu! Pour Dieu! Dieu, que cela est beau! Dieu, quâil est laid! Eh! Mon dieu, laissons cela. Bon dieu, quâil est lent! Oh dieu, que je souffre! Mon dieu, que va-t-il arriver ? Mon dieu, ayez pitiĂ© de moi! Dieu, quel malheur! Ah! Mon dieu, quâavez- vous fait ?ThĂšmes populairesCitations d'amour Citations sur l'amour Citations sur l'amitiĂ© Citations sur la vie Citations sur le bonheur Citations sur les femmes Citations sur le couple Citations sur la sagesse Citations sur la tristesse Citations sur la mort Citations sur la nature Citations sur l'absence Citations sur le manque Citations sur l'enfance
Cependant pour nier les revendications de JĂ©sus, il faut bien avoir quelque explication. Et si les revendications de JĂ©sus ne sont pas vraies, et quâil nâa pas menti, la seule option restante est quâil doit avoir Ă©tĂ© lui-mĂȘme dans lâillusion. Cliquez ici pour lire la page 10 de 10 propos â
Qui se souvient du temps ou dans les cours dâĂ©coles, les petites filles prennent des pĂ©tales de fleur, les arrache en disant â Y mâaime pas du tout, un peu, beaucoup, passionnĂ©ment, Ă la folie ââ. Quand la derniĂšre pĂ©tale arrachĂ©e arrive au mot '' Ă la folie'', ce sont des cris dâexcitation, le rĂȘve et des Ă©mois dĂ©ferlent dans les pensĂ©es. En cette saison de NoĂ«l, il y a une personne qui ne nous demande pas dâarracher les pĂ©tales dâune fleur, mais qui nous a offert une fleur Ă©ternelle. Lisons Luc chapitre 21, verset 1 Ă 38 Quand nous regardons Ă la nature, Ă lâinfiniment grand Les montagnes, les collines et les ocĂ©ans, jusquâĂ lâinfiniment petit, on voit lâamour de Dieu. Riche dans crĂ©ativitĂ©, Dieu dans sa prescience savait que la nature ne nous suffirait pas pour nous rassurer sur son Amour parfait, Il a donc trouvĂ© bon de nous donner lâultime, le suprĂȘme, et le plus Ă©loquent langage de lâAmour Venir en la personne de JĂ©sus. A travers sa sĂ©paration avec son fils unique Dieu dit "Je suis fou, fou, fou de toi!" Entendre une dĂ©claration dâamour provoque, chez certaines personnes, de la joie, tandis que pour dâautres, cela suscite une envie de fuir, les remplit de doute, et leur cause mĂȘme une douleur profonde. Pour ce NoĂ«l, recevons ce que Dieu nous dit âJe tâaime Ă un tel pointâŠââ - Que je tiens mes engagements et mes promesses envers toi. Oui, Dieu est fidĂšle et ne change pas. Dieu nâest pas un homme pour mentir, il ne se repent pas de ses engagements. Câest ainsi quâil ne brise pas lâalliance envers Abraham, qui est mort. Comment ne les tiendrait-Il pas pour toi, qui es fille dâAbraham. - Que je tâenvoie un Sauveur qui unit en sa personne le divin et lâhumain, afin que tu saisisses quâen tout temps, je te sauve de toutes tes captivitĂ©s. - Que je me sĂ©pare de mon unique Fils afin que tu aies un modĂšle Ă suivre et que tu sois libre. - Que je suis prĂȘt Ă tout, mĂȘme Ă laisser couvrir mon Fils par les langes avec lesquels on recouvrait les morts de lâĂ©poque afin que tu saisisses que ni la mort, ni lâenfer, ni les dominations, ne pourront te sĂ©parer de mon Amour - Que mon fils naĂźt dans une mangeoire, pour que tu comprennes que la valeur d'un cadeau n'est pas son emballage, mais son contenu. - Que JĂ©sus se dĂ©fait de sa position spirituelle pour tâĂ©lever, et te donner lâoccasion de te tenir debout et de chanter ta dĂ©livrance en lui. - Que le Roi des rois quitte toute la gloire du Ciel pour prendre la forme dâun petit enfant, vulnĂ©rable et dĂ©pendant de deux personnes qui, elles-mĂȘmes, sont dĂ©munies devant ce qui leur arrive! - Que je prends la forme la plus fragile, celle dâun bĂ©bĂ© qui ne voit pas, nâentend pas et qui dĂ©pend de ses parents. Ainsi Dieu prouve que lâenfant est au cĆur de son plan parfait de rĂ©demption. Lâenfant est important et souvent citĂ© comme exemple pour le Royaume des cieux. - Que je suis ta lumiĂšre en tout temps, dans lâobscuritĂ© physique, spirituelle ou Ă©motionnelle. - Que JĂ©sus est Emmanuel Dieu parmi nous dans la tempĂȘte, dans nos dĂ©sarrois et nos incompĂ©tences. Il assure son soutien. - Que je me fais connaĂźtre aux bergers, les plus pauvres de la sociĂ©tĂ© de cette Ă©poque-lĂ . Ainsi, tu comprends que Dieu ne fait acception de personne. LâEnfant dans sa candeur, est accueilli par les anges, les bergers, le pĂšre et la mĂšre, les animaux, lâĂ©toile, les mages. Lâunivers entier accueille son rĂ©dempteur, toutes les couches sociales sont visitĂ©es et concernĂ©es par cet amour parfait et divin. Pour nous, aujourdâhui cela signifie que le Royaume de Dieu est ouvert Ă toute personne qui confesse JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu et Messie pour lâhumanitĂ©. Le salut ne se mĂ©rite, il nous est offert gratuitement et avec un amour Parfait et Unique. La naissance de JĂ©sus, Roi de Gloire, Roi peu ordinaire se fait sans Ă©clat, loin des flonflons mais elle rĂ©volutionne lâhumanitĂ©! Dieu ne se retient pas pour nous dire et nous dĂ©montrer quâil nous aime Ă la folie. Verset-clĂ© Luc Gloire Ă Dieu dans les lieux trĂšs hauts, et sur la terre, paix parmi les humains en qui il prend plaisir! PriĂšre Seigneur, quâen ce temps de NoĂ«l, je puisse vraiment vivre, connaĂźtre et communiquer quâaujourdâhui, dans la ville de David, il mâest nĂ© un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur de ma vie. Ouvre mon cĆur je te prie, afin que je reçoive et accepte que tu mâaimes Ă la folie.
LamitiĂ© d'un homme qui n'est pas sincĂšre procure des ennuis et mĂȘme son seul voisinage donne une impression de malaise. 2.97 Le serment n'est pas nĂ©cessaire entre gens honnĂȘtes, et Dieu, en ce qui le concerne, ne vous l'a pas enseignĂ©, au contraire Il vous a fait dire : "Ne dites pas de faux tĂ©moignages" 3.32
Dans "l'Ăvangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©" Haut de page Le DĂ©mon est le pĂšre du mensonge et il entraĂźne avec lui sur le sentier du mensonge AuprĂšs de la plante, Ăve trouve le SĂ©ducteur. Ă son inexpĂ©rience, Ă sa candide inexpĂ©rience de vierge, Ă la faiblesse de son inexpĂ©rience, il chante la chanson du mensonge. Les "demi-mensonges" de Judas Que veux-tu dire ? Pourquoi mentir ? Je suis la VĂ©ritĂ©, et je ne veux le mensonge ni en Moi, ni autour de Moi. "Ne dis pas de faux tĂ©moignages". Commandement commentĂ© par JĂ©sus Le menteur s'est donnĂ© au Mensonge et il se fie stupidement Ă sa protection. [...] Le voisinage de l'homme sincĂšre procure la sĂ©curitĂ© et le rĂ©confort. L'amitiĂ© d'un homme qui n'est pas sincĂšre procure des ennuis et mĂȘme son seul voisinage donne une impression de malaise. Le serment n'est pas nĂ©cessaire entre gens honnĂȘtes, et Dieu, en ce qui le concerne, ne vous l'a pas enseignĂ©, au contraire Il vous a fait dire "Ne dites pas de faux tĂ©moignages" Celui qui partout voit le mensonge ou voit la trahison est une Ăąme qui est capable de ces choses, parce qu'il juge sur son propre modĂšle. L'homme se sert facilement du mensonge. Et il ne sait pas qu'en agissant ainsi, il se met sur la voie du mal. Il suffit d'un premier pas, d'un pas, pour ne plus pouvoir s'en dĂ©gager... C'est de la glu... c'est un labyrinthe... c'est une trappe. Une trappe d'oĂč on ne remonte pas... Satan sait tant de choses. C'est lui qui parle par les lĂšvres des pythons en disant des mensonges mĂȘlĂ©s Ă des vĂ©ritĂ©s. Et ces vĂ©ritĂ©s que lui hait parce qu'il est Mensonge, il les dit seulement - retenez-le bien - pour vous sĂ©duire par la chimĂšre que ce n'est pas la TĂ©nĂšbre qui parle, mais la LumiĂšre. Ne sais-tu pas que le mensonge est le premier pas vers le volet l'homicide ? Dire une chose pour une autre, dans une bonne intention, c'est toujours rĂ©prĂ©hensible. [...] Ne mens plus, mĂȘme pour une bonne fin. L'Ăąme s'habitue Ă imaginer le mensonge et les lĂšvres Ă le profĂ©rer Le Fils de l'homme ne doit pas mentir, mĂȘme si de dire la vĂ©ritĂ© doit ĂȘtre la cause de sa mort. Car si le Fils de l'homme mentait, il ne serait plus le fils de la VĂ©ritĂ©, et la VĂ©ritĂ© le repousserait loin d'Elle. Je connais Dieu, et comme Dieu et comme Homme. Et comme Dieu et comme Homme, je garde ses paroles et je les observe. Mais de mĂȘme que je ne fais jamais de choses inutiles, ainsi je ne dis jamais de paroles fausses Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta Haut de page Indication des sources Ă venir. Dans les textes fondamentaux chrĂ©tiens Dans la Bible Haut de page Tu ne tĂ©moigneras pas faussement contre ton prochain Exode 20,16 DeutĂ©ronome 5,20 Votre pĂšre, câest le diable, et vous avez la volontĂ© de rĂ©aliser les dĂ©sirs de votre pĂšre. DĂšs le commencement il sâest attachĂ© Ă faire mourir lâhomme; il ne sâest pas tenu dans la vĂ©ritĂ© parce quâil nây a pas en lui de vĂ©ritĂ©. Lorsquâil profĂšre le mensonge, il puise dans son propre bien parce quâil est menteur et pĂšre du mensonge Jean 8,44 Vous voilĂ donc dĂ©barrassĂ©s du mensonge que chacun dise la vĂ©ritĂ© Ă son prochain, car nous sommes membres les uns des autres EphĂ©siens 4,25 Dans le catĂ©chisme de l'Ăglise catholique Haut de page Le commencement du pĂ©chĂ© et de la chute de lâhomme fut un mensonge du tentateur qui induit Ă douter de la parole de Dieu, de sa bienveillance et de sa fidĂ©litĂ© 215 Le diable est "pĂšre du mensonge" 392 Dans leur comportement religieux, les hommes montrent aussi des limites et des erreurs qui dĂ©figurent en eux lâimage de Dieu Bien souvent, trompĂ©s par le malin, ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs raisonnements, ils ont Ă©changĂ© la vĂ©ritĂ© de Dieu contre le mensonge 844 Une intention bonne ne rend ni bon ni juste un comportement en lui-mĂȘme dĂ©sordonnĂ© comme le mensonge et la mĂ©disance. La fin ne justifie pas les moyens 1753 La loi naturelle exprime le sens moral originel qui permet Ă lâhomme de discerner par la raison ce que sont le bien et le mal, la vĂ©ritĂ© et le mensonge 1954 La rĂ©probation du faux serment est un devoir envers Dieu 2151 "DĂ©barrassĂ©s du mensonge", les Disciples du Christ ont Ă " rejeter toute mĂ©chancetĂ© et toute ruse, toute forme dâhypocrisie, dâenvie et de mĂ©disance" 2475 Le mensonge parce quâil est une violation de la vertu de vĂ©racitĂ©, est une vĂ©ritable violence faite Ă autrui 2482 et suivants Dans d'autres sources Haut de page Aucune autre source. Retour Ă l'index des thĂ©matiques Fiche mise Ă jour le 12/09/2009
Dieun'est pas un homme pour mentir, ni le fils d'un homme pour revenir sur sa décision. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'accomplira-t-il pas?
1 Si quelquâun dĂ©tourne lâoreille pour ne pas Ă©couter la loi, sa priĂšre mĂȘme est une abomination. » Proverbes 289 Celui qui prie mais qui dĂ©tourne son oreille de la loi prie certainement dans le seul but de satisfaire ses propres besoins. Il ne cherche pas Ă honorer Dieu dans sa vie, il veut se servir de Dieu et non le servir. 2 Quiconque commet une iniquitĂ© est en abomination Ă lâEternel. » DeutĂ©ronome 2516 Il nây a pas de petits ou de grands pĂ©chĂ©s pour Dieu, mĂȘme le plus petit pĂ©chĂ© Ă vos yeux attire sa colĂšre Ă©ternelle. Mais JĂ©sus-Christ a portĂ© Ă la croix le chĂątiment de tous vos pĂ©chĂ©s, du plus petit au plus grand, alors soyez pardonnĂ©s ! 3 Tout coeur hautain est en abomination Ă lâEternel. » Proverbes 165 LâhumilitĂ© prĂ©cĂšde la gloire et Dieu fait grĂące aux humbles⊠mais pour les orgueilleux et les hautains câest une autre histoire. Dieu les a en abomination ! Heureusement lâorgueil nâest pas une fatalitĂ©, humiliez-vous sous la main puissante de Dieu et soyez bĂ©nie. 4 Vous aurez en abomination tous les autres reptiles qui volent et qui ont quatre pieds. » LĂ©vitique 1123 La traduction littĂ©rale Darby donne tout reptile volant qui a quatre pieds vous sera une chose abominable ». Avez-vous trouvĂ© quel est ce reptile volant qui a quatre pieds ? Une ancienne trace des dinosaures dans la Bible⊠? 5 Deux sortes de poids, deux sortes dâĂ©pha, sont lâun et lâautre en abomination Ă lâEternel. » Proverbes 2010 Faire deux poids deux mesures, ce nâest pas bien. Dieu est un Dieu dâĂ©quitĂ© et de justice et lui-mĂȘme ne fait pas acception de personnes. Son pardon ou sa colĂšre se manifestent Ă©quitablement sur tous les hommes. 6 Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. Câest une abomination. » LĂ©vitique 1822 Saviez-vous quâen France on pouvait ĂȘtre traduit au tribunal et condamnĂ© pour avoir citĂ© ce verset de la Bible ? Si si, câest arrivĂ© Ă Christine Boutin il y a un an. 7 Ceux qui ont le coeur pervers sont en abomination Ă lâEternel. » Proverbes 1120 Garde ton coeur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie⊠Changer de comportement nâest pas facile, mais quand le coeur est pourri lĂ câest vraiment compliquĂ©. Seul Dieu peut vous donner un coeur nouveau. 8 Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination Ă lâEternel. » Proverbes 1715 Ceux qui exercent la justice ne le font pas toujours avec justice. Conflit dâintĂ©rĂȘts, idĂ©ologie, relations personnelles, double agenda, avidité⊠rendent la justice difficilement indĂ©pendante. Autour de nous, reflĂ©tons la juste justice de Dieu. 9 Tu nâoffriras en sacrifice Ă lâEternel, ton Dieu, ni boeuf, ni agneau qui ait quelque dĂ©faut ou difformitĂ© car ce serait en abomination Ă lâEternel. » DeutĂ©ronome 171 Cet agneau nâest bon Ă rien, on ne peut ni le vendre ni le manger alors offrons-le Ă Dieu. » Allons, revĂȘtons-nous dâune mentalitĂ© diffĂ©rente et prenons plaisir Ă honorer Dieu avec les prĂ©mices, avec ce quâil y a de meilleur. 10 Une femme ne portera point un habillement dâhomme, et un homme ne mettra point des vĂȘtements de femme car quiconque fait ces choses est en abomination Ă lâEternel, ton Dieu. » DeutĂ©ronome 225 Cela ne veut pas dire que les dames ne peuvent pas porter des pantalons ou que les garçons ne peuvent pas avoir des cheveux longs. A lâĂ©poque de JĂ©sus les hommes portaient des robes ! Ne soumettons pas la Bible Ă nos cultures mais apprenons Ă mettre en valeur la fĂ©minitĂ© et la masculinitĂ©, toutes deux créées par Dieu. Il y a bien dâautres choses qui sont en abomination Ă Dieu, vous pouvez les parcourir en cliquant ici. Dieu vous aime et il veut vous aider, venez Ă lui tel que vous ĂȘtes et il prendra soin de vous. La RĂ©daction © Info ChrĂ©tienne - Courte reproduction partielle autorisĂ©e suivie d'un lien "Lire la suite" vers cette page. SOUTENIR INFO CHRĂTIENNEInfo ChrĂ©tienne Ă©tant un service de presse en ligne reconnu par le MinistĂšre de la Culture, votre don est dĂ©ductible de vos impĂŽts Ă hauteur de 66%.
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dieu n est pas un homme pour mentir